סכום הכתובה בישראל יוגבל ל-36 אלף עד 360 אלף שקל בלבד
בחר פורום ——— סקופים הזעקה פוליטיקה ביקורת תקשורת מסמכים הקפה משפטים בית המדרש עיתונות זרה מודיעיןhttps://www.ynet.co.il/judaism/article/rjwnh8uvzehttps://www.maariv.co.il/economy/israel/article-1359353לדבריו, במשך שנים רבות שררה בבתי הדין הרבניים מחלוקת משמעותית בשאלה כיצד להתייחס לכתובות בסכומים שאינם תואמים את יכולתו הכלכלית של הבעל. "אחת הגישות המזוהות עם הרב שלמה דיכובסקי גרסה כי כאשר אדם מן השורה חותם, למשל, על כתובה של מיליון שקל, אין בהכרח לראות בכך התחייבות כלכלית אמיתית, שכן בזמן החופה הוא עשוי להיות נרגש, נסחף ולא להבין את משמעות ההתחייבות. ולכן הוא קבע סוג של "מנגנון" – לתת לאישה פרנסה למשך שנה. הוא קבע סכום של 100-120 אלף שקלים".מנגד לדבריו, דיינים אחרים כמו הרב חיים שלמה שאנן, סברו כי נקודת המוצא צריכה להיות פשוטה יותר: אדם חתם על התחייבות, ולכן עליו לעמוד בה. "הדבר יצר חוסר ודאות כלכלית וחוסר ודאות משפטית, הייתי אומר אפילו חוסר שיוויון בפני החוק".נשיא מועצת הרבנות הראשית, הרב הראשי קלמן מאיר בר, הסביר בשיחה עם ynet: "נוצר מצב שבו…
הרבנות הראשית לישראל החליטה להגביל את סכומי הכתובה בישראל לטווח שבין 36 אלף ל-360 אלף שקל, במטרה להחזיר את הכתובה למשמעותה ההלכתית והכלכלית. ההחלטה באה בעקבות חוסר אחידות בפסיקות בתי הדין הרבניים בנוגע לכתובות בסכומים גבוהים או נמוכים באופן קיצוני, אשר יצרו חוסר ודאות ואי-שיוויון. נשיא מועצת הרבנות הראשית, הרב הראשי קלמן מאיר בר, הסביר כי "נוצר מצב שבו חתנים מתחייבים בכתובה לסכומים דמיוניים, שברור מלכתחילה שאין להם שום כוונה או יכולת לעמוד בהם, ובכך פוגעים בעצם המשמעות ההלכתית של המסמך".
"הקביעה של רף תחתון ורף עליון נועדה להחזיר את הכתובה למקומה הראוי – מסמך הלכתי בעל משמעות, ולא הצהרת כוונות ריקה מתוכן."
מומחים לדיני משפחה מציינים כי ההחלטה עשויה לצמצם מריבות, אך מעלים חשש מפגיעה בחופש החוזים, במיוחד לגבי סף המינימום שנקבע, שעלול להיות גבוה מדי עבור חלק מהחתנים.
© כל הזכויות על הכתבה המקורית שמורות למקור. דין אונליין מציג כותרת, תקציר וקישור בלבד. דירוג האובייקטיביות מחושב אוטומטית ומהווה הערכה בלבד.
דיון
אין עדיין תגובות — היו הראשונים להגיב.